"Bienaventurados..."

P. Jesús Higueras:

 

La solemnidad de Todos los Santos nos invita a levantar la mirada y contemplar el destino al que está llamada toda vida humana. Los santos son aquellos que están llenos de Dios. Han permitido que su presencia vaya ocupando el centro de sus vidas hasta quedar completamente transformados por su amor. La santidad no consiste, por tanto, en alcanzar una perfección humana a fuerza de voluntad, sino en dejar que Dios habite en nosotros y actuar libremente desde esa presencia.

 

Todos estamos llamados a ese camino. Cada vez que, mediante nuestra libertad, acogemos a Dios, le abrimos un espacio en nuestro interior y permitimos que su amor transforme nuestros pensamientos, deseos y decisiones, crecemos en santidad. No se trata de una conquista reservada a unos pocos elegidos, sino de una vocación que alcanza a todos los bautizados y, en último término, a todo ser humano.

 

Hoy recordamos también a tantos amigos, familiares y seres queridos que han llegado antes que nosotros a la meta. Personas con las que hemos compartido vida, que nos han querido, acompañado y enseñado tantas cosas. Al terminar su peregrinación terrena y llegar al encuentro definitivo con Dios, esperamos que se encuentren ya plenamente llenos de ese amor que aquí solo pudieron experimentar de manera limitada. Nuestro amor por ellos no es únicamente una mirada agradecida al pasado; es también una invitación a mirar hacia el futuro. Nos recuerdan que nuestro destino es el cielo y que la muerte no tiene la última palabra.

 

Pero ¿cuál es el camino para llegar a esa plenitud? Jesús mismo nos lo ha mostrado. No se trata tanto de imitar sus perfecciones humanas como de hacer nuestras sus bienaventuranzas. En ellas encontramos el retrato de su propio corazón y, al mismo tiempo, el camino que conduce a la verdadera felicidad.

Ser pobre de espíritu, tener un corazón limpio, trabajar por la paz, sufrir por causa de la justicia, ser misericordioso… No son simplemente actitudes virtuosas que adornan una vida religiosa. Son los principios que configuran la humanidad de Cristo y que, cuando los hacemos nuestros, nos permiten vivir de acuerdo con la verdad más profunda de nuestra naturaleza. Las bienaventuranzas nos descubren una felicidad que no depende del éxito, del reconocimiento, de la seguridad material o de que las circunstancias sean siempre favorables.

 

Por eso, los santos no son necesariamente quienes mejor han hecho todas las cosas, quienes nunca se han equivocado o quienes han tenido una vida extraordinaria a los ojos del mundo. Son aquellos que, en medio de sus circunstancias concretas, han permanecido unidos al amor de Dios. Hombres y mujeres que, con sus limitaciones y dificultades, han permitido que la gracia hiciera fecunda su existencia. Su grandeza no está tanto en lo que han conseguido como en el amor que han dejado crecer dentro de ellos.

 

La fiesta de Todos los Santos nos recuerda así una verdad que con frecuencia olvidamos: la vida verdadera no se agota en el tiempo. Todo lo que aquí construimos, poseemos o alcanzamos tiene un carácter provisional. La plenitud para la que hemos sido creados sólo se realizará en la eternidad, cuando podamos contemplar a Dios cara a cara y descansar definitivamente en su amor.

 

Mientras tanto, cada día es una oportunidad para recorrer ese camino. Los santos que hoy celebramos nos preceden, nos acompañan y nos animan. Son la prueba de que el Evangelio puede hacerse vida y de que la felicidad prometida por Jesús no es una ilusión. Es nuestro destino.

 

"Al César lo que es del César... a Dios lo que es de Dios".

DOMINGO XXIX T.O. -A- Is 54, 1.4-6/Tes 1, 1-5b/Mt 22, 15-21 

 

. “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”.

No se dice: o Cesar o Dios; se dice: Cesar y Dios, pero con separación, cada uno en su “lugar”, para no caer en la idolatría del poder. El Reino está en el mundo donde germina, crece, se desarrolla, pero no es del mundo, ni se identifica con el mundo... César y Dios nunca al mismo nivel: Cesar responde ante Dios (“Yo soy el Señor, tu Dios, no hay otro; fuera de mí no hay Dios”, nos ha recordado el profeta Isaías”). No estamos obligados a servir a dos señores; estamos llamados a servir a Dios, a la conciencia, al alma que es de Dios y, desde Dios, servimos al hermano….

 

. Jesús no se deja enredar pese a los elogios: “sabemos que eres sincero, que enseñas el camino de Dios, que no te fijas en apariencias…”, por ello no pierde la libertad de decir aquella verdad que rompe las ataduras de quienes buscan a Dios y habla desde su experiencia, buscando revelar esa verdad profunda, integral, que da sentido a la vida, a las opciones y acciones que realizamos. Los cristianos somos ciudadanos del mundo: vivimos los valores evangélicos; mantenemos una postura moral y ética, no ideológica, un compromiso con la realidad para defender la dignidad de la vida humana, desde el nacimiento a la muerte natural, el ejercicio de la libertad de profesar la fe, de celebrarla, de servir a los hombres-mujeres con amor, colaboramos en las causas justas con todas las personas de buena voluntad, pagamos los impuestos, no nos evadimos de la responsabilidad (personal e institucional) en la transformación de aquellas estructuras que deben garantizar el bien común, la justicia y la paz... siempre con la conciencia de  obedecer a Dios antes que a los hombres... La obediencia a Dios es un bien para la persona y la sociedad.

 

. No podemos mantenernos en la ambigüedad, en una doble moral o pertenencia o en una religiosidad superficial porque ello degenera en indiferencia o en actitudes fundamentalistas que hieren en profundidad a la persona y a la convivencia. Así actuaban en el fondo los fariseos y herodianos que hoy preguntan a Jesús en el evangelio solo para ponerle a prueba o para justificar sus posturas, su legalismo y poca credibilidad.

. Dios, mediante la Encarnación, se ha revelado, ha entrado en diálogo con la persona en el corazón de la historia, por ello estamos llamados a crear lazos de fraternidad en la búsqueda del bien común. No se trata de contraponer realidades, sino de ser creativos en la vivencia de la fe y en el compromiso con la realidad. Como Jesús, es importante no caer en las trampas de quienes quieren, por derecha o por izquierda, uniformar o formatear tanto a las personas, como a las instituciones o a la realidad. Como Jesús, estamos llamados a responder siempre desde nuestra experiencia de Dios y desde nuestra fe.

Que así sea con la Gracia de Dios.

"Manteneos unánimes y concordes..."

XXVI TO -A- DOMINGO XXV TO -A- Ez 18, 25-28/Fip 2, 1-11/Mt 21, 28-32XXVI TO -A- DOMINGO XXV TO -A- Ez 18, 25-28/Fip 2, 1-11/Mt 21, 28-32

HOMILÍA RENOVACIÓN DE VOTOS – SAN ANDRÉS-27.9.26

 

Queridos hermanos religiosos, sacerdotes, MN, familias, fieles y amigos…. Hermanos Edmond, Óscar:

 

La Palabra de este domingo:

 

. Una primera enseñanza que nos ofrece la Palabra es la llamada a la responsabilidad personal frente al bien y el mal. El profeta Ezequiel, viendo que los israelitas tenían tendencia a refugiarse en las “culpas de la comunidad” o de los antepasados, les hace una llamada a la decisión personal. Es verdad que la conducta de cada uno repercute en la colectividad y que la comunidad influye en nuestras decisiones personales, pero esto no nos exime del mérito ni de la culpa: la responsabilidad de nuestra vida la tenemos nosotros.  Podrán haber influido en una u otra dirección el ejemplo de los demás o las estructuras, la formación, el ambiente..., pero hoy la invitación es a tomar decisiones personales, siendo responsables de nuestros actos y coherentes con nuestras palabras.

 

. Nos lo recuerda la parábola de Mateo: en el fondo, quien dijo “No quiero”, pero se arrepintió, cumplió la voluntad de su padre (no así quien pronunció buenas palabras -“Voy, señor”,  pero no fue). Del mismo modo que a Juan Bautista le hicieron caso los publicanos y pecadores, pero no los dirigentes, así sucede con el mensaje de Jesús. Los fariseos decían oficialmente “sí” pero luego no cumplían; todo era pura apariencia que Jesús desenmascara muchas veces...; sin embargo, los pecadores acogen la llamada de Jesús (“Quien lo ha perdido todo o desespera o todo lo espera”, mientras que los que se consideran ya justificados no esperan nada.). Es una gran tentación quedarnos en la imagen, la fachada, la exterioridad… la comunión auténtica con Dios se realiza en el compromiso. Bien lo dice la sabiduría popular: “Del dicho al hecho hay mucho trecho”.

. Cambiar de actuación, aunque sea en el último momento es mejor que no cumplir la voluntad de Dios. Y para ello lo más importante no son las palabras sino los hechos de nuestra vida diaria, dando pasos concretos de conversión. No es tanto decir, prometer… (“No todo el que dice Señor, Señor… dice Jesús en el evangelio) sino cumplir la voluntad de Dios y hacerlo siendo conscientes de nuestra debilidad para poder así rectificar cuando hacemos algo mal. No tanto las bonitas palabras o solo buenas intenciones cuanto la conversión, el ejemplo: atender a los necesitados, realizar honestamente el trabajo, cuidar los detalles de la vida diaria, las relaciones humanas sinceras... Que el corazón quede tocado, transformado por la fe, por el deseo de tener un corazón puro, no por la rutina… Vayamos a trabajar a la viña…, esforcémonos por conquistar le Reino, armonicemos la vida con la fe que profesamos y celebramos.

 

. Y, en esta Eucaristía celebramos también la renovación sus votos religiosos de pobreza, castidad y obediencia d ellos hermanos Edmond Nzenda y Óscar Ros. Por eso quiero recordar unas palabras del papa León, en su viaje a África, dirigiéndose a los seminaristas recordaba: “Deseo dirigir estas palabras, en especial, a los numerosos jóvenes de sus seminarios y de sus casas de formación. ¡No tengan miedo de decir “sí” a Cristo, de moldear íntegramente su vida según la suya! No tengan miedo del mañana: ustedes pertenecen totalmente al Señor. Vale la pena seguirlo en la obediencia, en la pobreza, en la castidad. ¡Él no les quita nada! Lo único que nos quita y toma sobre sí es el pecado. Sí, de Él han recibido todo: esta tierra y la familia en la que nacieron; el Bautismo, que los ha incorporado a la gran familia de la Iglesia; y su vocación. «¡A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos! Amén» (Ap 1,6)” (Luanda, Angola, 20 abril 2026).

 

. Hermanos: vale la pena abrir el corazón a Cristo y entregarlo todo, sin miedo, con confianza…: Por eso, ¡vale la pena abrirle nuestro corazón por completo a Cristo! Quizá podría surgir la tentación de pensar que Él venga a quitarles algo, la tentación de dudar en dejarle tomar las riendas de su vida. En esas situaciones, recuerden que «Él no quita nada, y lo da todo. Quien se da a él, recibe el ciento por uno. Sí, abrid, abrid de par en par las puertas a Cristo, y encontraréis la verdadera vida» (Benedicto XVI, Homilía en el inicio del ministerio petrino, 24 abril 2005).

 

. Y todo hacedlo con humildad y espíritu de servicio como nos enseña el Señor Jesús y hemos escuchado en la segunda lectura de Pablo. “Siendo concordes en un mimo amor y en un mismo sentir”; siguiendo a Cristo que es el modelo de vida y “no hizo alarde de su categoría de Dios…sino que pasó por uno de tantos”. Recreando el carisma que nos dejó el P. Fundador en el año que celebramos su 125 aniversario de su “Pascua” y de la aprobación definitiva de las Constituciones de nuestra familia religiosa con el decreto “Attenta Salutarium”… desde vuestra pertenencia total a Cristo, como consagrados, señalad su presencia en medio de las familias y de los jóvenes… Fidelidad humilde; fidelidad creativa, fidelidad de servicio… a la LUZ de Nazaret….

 

. Y, como recordaba el P. Samá: “Manteneos fieles a los compromisos adquiridos”. Cultivando, sobre todo la oración de amistad con el Señor: “Las vocaciones nacen en la oración, de la oración y solo en la oración pueden perseverar y dar frutos”.

 

. Gracias a todos por vuestra presencia y oración al Señor por la fidelidad y felicidad de los religiosos y sacerdotes para que sean “santos”, coherentes y prediquen con la vidas antes que con las palabras. Que así sea con la Gracia de Dios.

"A nadie debáis más que amor mutuo"

Domingo XXIII-A- Ez 33,7-9 / Rm 13, 8-10 / Mt 18, 15-20

 

“Donde no hay amor pon amor y sacarás amor”. No conducen a ningún lugar las palabras descorteses, críticas, solapadas, calumnias... Esta actitud, ciertamente no fácil de vivir, muestra que la corrección (en la comunidad cristiana, ámbito familiar o escolar) ha de hacerse desde una autoridad moral que da el buen ejemplo, la prudencia y la energía al mismo tiempo, la humildad y el deseo de iluminar y acompañar el camino del hermano y guiarlo hacia la Verdad... y todo porque queremos a la persona y se lo hacemos ver. Más fácil criticar que corregir...

Benedicto XVI reflexionaba: “Las lecturas bíblicas de la misa de este domingo coinciden en el tema de la caridad fraterna en la comunidad de los creyentes, que tiene su fuente en la comunión de la Trinidad. El apóstol san Pablo afirma que toda la Ley de Dios encuentra su plenitud en el amor, de modo que, en nuestras relaciones con los demás, los diez mandamientos y cada uno de los otros preceptos se resumen en esto: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (cf. Rm 13, 8-10). El texto del Evangelio, tomado del capítulo 18 de san Mateo, dedicado a la vida de la comunidad cristiana, nos dice que el amor fraterno comporta también un sentido de responsabilidad recíproca, por lo cual, si mi hermano comete una falta contra mí, yo debo actuar con caridad hacia él y, ante todo, hablar con él personalmente, haciéndole presente que aquello que ha dicho o hecho no está bien. Esta forma de actuar se llama corrección fraterna: no es una reacción a una ofensa recibida, sino que está animada por el amor al hermano, por la búsqueda del bien de la persona amada…

¿Y si el hermano no me escucha? Jesús en el Evangelio de hoy indica una gradualidad: ante todo vuelve a hablarle junto a dos o tres personas, para ayudarle mejor a darse cuenta de lo que ha hecho; si, a pesar de esto, él rechaza la observación, es necesario decirlo a la comunidad; y si tampoco no escucha a la comunidad, es preciso hacerle notar el distanciamiento que él mismo ha provocado, separándose de la comunión de la Iglesia. Todo esto indica que existe una corresponsabilidad en el camino de la vida cristiana: cada uno, consciente de sus propios límites y defectos, está llamado a acoger la corrección fraterna y ayudar a los demás con este servicio particular. Donde hay caridad y amor allí está Dios. “No me pesa, es mi hermano”. Entendemos perfectamente que “amar es cumplir la Ley entera”.

Otro fruto de la caridad en la comunidad es la oración en común. Dice Jesús: «Si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre que está en el cielo. Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» (Mt 18, 19-20). La oración personal es ciertamente importante, es más, indispensable, pero el Señor asegura su presencia a la comunidad que —incluso siendo muy pequeña— es unida y unánime, porque ella refleja la realidad misma de Dios uno y trino, perfecta comunión de amor. Debemos esforzarnos en vivir esta concordia, armonía, dentro de la comunidad cristiana. Y para ello, sin duda es necesario, ejercitarse tanto en la corrección fraterna, que requiere mucha humildad y sencillez de corazón, como en la oración, para que suba a Dios desde una comunidad verdaderamente unida en Cristo. Que así sea con la Gracia de Dios.

“¿De qué sirve ganar el mundo entero si se pierde el alma?”)

2026. XXII TO-A- Jer 20, 7-9/Rom 12, 1-2/ Mt 16, 21-27

El diálogo del domingo pasado de Jesús con Pedro confesando el mesianismo de Cristo, fue signo de apertura a la revelación, lo que le convirtió en piedra sobre la que edificar la Iglesia. Este domingo, Pedro pierde los papeles, y la condición humana le lleva a buscar intereses humanos sin contar con el Padre, convirtiéndose en “Tentador satánico” (“Lejos de mi Satanás. Eres piedra de tropiezo… piensas como los hombres…”. Y es que nadie quiere perder, fracasar... pero, al mismo tiempo, estamos llamados a vivir el amor, la verdad, la justicia… asumiendo la fragilidad y con el compromiso de darlo todo por amor, incluso en medio de la incomprensión y el sufrimiento.

“Me sedujiste Señor y me dejé seducir...me forzaste y me pudiste...La Palabra era en mis entrañas fuego ardiente... intentaba contenerla y no podía”. Se trata de dar  la vuelta a la moneda y pasar de lo que separa de Dios, a lo que une Él; pasar por la cruz, el servicio, la misericordia y el perdón, para llegar a lo bueno, lo perfecto, lo que le agrada (Rom. 12, 1-2). Si el ser humano se ajusta a este mundo, el individualismo ahoga todo lo que significa la dimensión social y comunitaria. La seducción por el Señor puede acarrear mal “problemas” (“miedo, desprecio, oprobio”, dice el profeta) al tener que denunciar y actuar contra toda opresión, en forma de persecución personal, ideológica, emocional. Pero es necesario mantener abierto el diálogo, la oración e intimidad con el Señor y recordar que, en cualquier caso, el profeta, el cristiano, es mediador.

El evangelio recuerda que quien quiere ser discípulo: “Que cargue con su cruz y me siga”. La cruz, el martirio incruento de cada día, el peso constante del mal, la falta de cirineos en el mundo son fuerza para el discípulo de Jesús. A veces hay que caminar “contra corriente” asumiendo siempre la realidad tal cual es, tanto a nivel personal como de los demás, y hacerlo no como una actitud de resignación estéril sino como un camino de humanización y con la esperanza puesta en el Señor. Esta actitud aligera el peso de la Cruz, permite compartirla  y valorar las cosas de este mundo en su justa medida (“¿De qué sirve ganar el mundo entero si se pierde el alma?”).

Decía el papa Francisco: “Evangelio, Eucaristía, oración. Gracias a estos dones del Señor podemos configurarnos no al mundo, sino a Cristo, y seguirlo por su camino, la senda del «perder la propia vida» para encontrarla de nuevo. «Perderla» en el sentido de donarla, entregarla por amor y en el amor —y esto comporta sacrificio, incluso la cruz— para recibirla nuevamente purificada, libre del egoísmo y de la hipoteca de la muerte, llena de eternidad.

 

Pablo, en su Carta, esta enseñanza al mantener una actitud crítica frente al mundo y recordar: “No os ajustéis a este mundo, sino transformaos por la renovación de la mente, para que sepáis discernir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, lo que le agrada, lo perfecto”. Se trata ciertamente de una lucha dura, dramática en ocasiones.... en la que Dios se manifiesta más fuerte. Que así sea con su Gracia.

“Tienes razón, pero también los perritos comen las migajas que caen de la mesa de los amos”

XX T.O. –A-  Is 56, 1.6-7; Rom 11, 13-15.29-32; Mt 15, 21-28

La Palabra de Dios nos invita hoy a abrir el corazón a la universalidad, a derribar fronteras y a superar todo tipo de exclusiones y discriminaciones. Hay que vencer los prejuicios y los obstáculos que tan frecuentemente nos separan y enfrentan a los seres humanos. El mensaje es claro en las tres lecturas: promover relaciones de apertura, de solidaridad y de acogida generosa. Lo que realmente cuenta son dos actitudes profundamente humanas: la fe y el amor, que merecen la misericordia de Dios con todos.

En este sentido, en la primera lectura, Isaías se ha hecho eco del deseo de Dios de reunir a sus hijos dispersos para que todos encuentren acogida en su presencia. Según la legislación antigua plasmada en el Deuteronomio ni los extranjeros ni los eunucos podían pertenecer a la asamblea del pueblo de Israel. Eran discriminados por su sangre o por su condición. El profeta se decanta claramente hacia la acogida si cumplen la condición de amar al Señor, servirle, guardar el sábado y perseverar en la alianza. En el fondo está diciendo que lo importante es la fe en Dios, no el origen ni la condición, ni la raza. A la vez, señala que es preciso quitar de en medio todo aquello que impide la pronta llegada de la salvación de Dios, por eso, exhorta a guardar el derecho y a practicar la justicia como base de unas nuevas relaciones humanas. Como ven, un tema siempre actual: también hoy, las injusticias son el gran obstáculo para la convivencia y para la construcción de un "mundo mejor".

Y, en esta línea, el evangelio nos ha mostrado que en Jesús todos tenemos sitio, los de lejos y los de cerca, sea cual sea nuestra procedencia, creencias, cultura y formas de vida. La mujer cananea, “mujer”, extranjera, estaba convencida de que Jesús podía curar a su hija; la mueve la fe en Jesús y el amor a su propia hija. Y Jesús, que al principio se muestra reticente e incluso duro (“Solo he sido enviado a las ovejas descarriadas de Israel”- “No está bien tomar el pan de los hijos y dárselo a los perritos”), responde a la petición insistente y también clara de la mujer que no se calla (“Tienes razón, pero también los perritos comen las migajas que caen de la mesa de los amos”). La extraordinaria fe que ella manifiesta, su ferviente súplica y el hecho de ponerse ante Jesús con la humildad de quien todo lo espera de él logra vencer las reticencias iniciales, y Jesús le concede, no las "migajas" que caen de la mesa, como ella esperaba, sino: “que se cumpla lo que deseas”.

El papa León XIV, en su viaje a Canarias, recordó, “En este marco, es providencial que podamos encontrarnos, vernos y sobre todo saber que, más allá de nuestro lugar de proveniencia, el amor de Dios no conoce fronteras, no hace distinciones, se da a todos y nos congrega en la unidad” y, añadió: “Los discípulos de Jesús no pueden considerar ajeno el clamor de quienes gritan desde la noche”. Todos cabemos en el corazón de Dios y en la vida de la Iglesia, también los gentiles, como nos ha recordado San Pablo “alcanzan la misericordia”. Mantengamos por ello una actitud abierta, derribando las barreras que nos dividen y hacen tanto mal y manteniendo el esfuerzo por vivir siempre en la obediencia a la palabra, en la verdad y el amor a Dios que es siempre amor al hermano, acogida fraterna. Que así sea con la Gracia de Dios.  

"Ánimo, soy yo, no temáis"

XIX TO – A- Rey 19, 9.11-13ª/Rom 9, 1-5/Mt 14, 22-33

 

. Son numerosas las ocasiones en que los evangelistas nos repiten que Jesús se retiraba a solas a orar. Con ello nos enseñan, también a nosotros, la necesidad que tenemos orar, de silencio, de ese estar “a solas” con el Padre, sabiendo que nos ama y nos cuida. Sin una vida profunda de oración, nuestra existencia será como esa barca zarandeada por las olas, alborotada por cualquier dificultad, sin raíces, sin estabilidad.

 

. Quien ora de verdad, va alimentando su vida de fe, va dejando que Dios “eche raíces” en él. La oración abre el corazón a Jesús, da ojos para conocerle, amarle y descubrirle en todo, incluso en medio de las dificultades, del sufrimiento y de las pruebas: “Verdaderamente eres Hijo de Dios”, hemos escuchado en el evangelio. La falta de oración, en cambio, hace que se sienta a Jesús como un “fantasma”, como “alguien o algo” irreal; quien aparta su mirada de Él, termina dudando hasta perder la fe, la confianza total en su Presencia y  acción.

 

. Quien trata de manera íntima y familiar con Dios experimenta la seguridad de saberse acompañado, de saberse protegido por un amor que es más fuerte que el dolor y que la muerte. Quien ora descubre la Presencia del Dios que pasa como brisa suave (Elías); la cercanía de Cristo en medio de la tempestad y experimenta la fuerza de sus palabras: “¡Ánimo! Soy yo, no temáis”. Es necesario volver a descubrir la dicha de la oración: escucha, diálogo, presencia, contemplación…. Cristo no quiere siervos, sino amigos que vivan en íntima familiaridad con Él. Sin amor no hay oración y oramos para amar.

 

. ¿La clave?  Mantener la mirada en el Señor. Mientras Pedro tiene los ojos fijos en el Señor camina sobre el agua. Cuando aparta la mirada, se hunde. Y hacemos nuestra su oración en momentos de miedo y tinieblas porque Jesús siempre nos alarga la mano. Siempre. Todo el texto es una meditación sobre la Iglesia La imagen final de Jesús en la barca mientras todos le reconocen Hijo de Dios y se postran es la imagen más bonita de la Iglesia. Y Pedro, paradigma de la persona débil (negaciones) que no obstante todo ama a Jesús de corazón.  Como muchos de nosotros.

 

. El camino de la fe no excluye dudas ni miedo. Escribía San Agustín: “A muchos les impide ser fuertes su presunción de firmeza. Nadie logra de Dios la firmeza, sino quien en sí mismo reconoce su flaqueza... Contemplad el siglo como un mar, lo que cae bajo tus pies. Si amas al siglo, te engullirá. Sabe devorar a sus amadores, no soportarlos. Pero, cuando tu corazón fluctúa invoca la divinidad de Cristo... Di: «¡Señor, perezco, sálvame!». Di: «perezco», para que no perezcas. Porque solo te libra de la carne quien murió por ti en la carne» (Sermón 76,5-6). Pero es necesario mantener la mirada en el Señor. Que así sea con la Gracia de Dios.

"Concede a tu siervo un corazón atento para juzgar... y discernir..."

XVII TO-A- Reyes 3, 5.7-12/ Rom 8, 28-30/ Mt 13, 44-52

 

. “Concede a tu siervo un corazón atento para juzgar  a tu pueblo y discernir el bien del mal”, suplica Salomón, rey joven que se enfrenta a la responsabilidad de gobernar el pueblo. Esta fue la sabiduría de Salomón: reconocer su debilidad, sus dudas, miedos y búsquedas “soy un muchacho joven y no sé por dónde empezar o terminar”) y, desde esa actitud, pedir honradez y sensatez de vida para cumplir bien su misión. Una petición que bien podríamos hacer nuestra, para actuar siempre conforme al querer de Dios.

 

. Hoy, en el evangelio, Jesús, con diferentes imágenes, nos describe el misterio del Reino de Dios. Una siembra, un tesoro escondido, una perla fina… un descubrimiento valioso al que se corresponde con renuncias también valiosas: vender todo lo que se tiene para conseguirlo. Es una elección precisa que implica caminar, buscar, hallar, discernir, comprar, comprometerse: en la medida en que es importante el hallazgo así es importante la elección, una elección que, en el fondo es una apuesta, pero una apuesta que nos hace felices, que cumple las expectativas y por eso se puede renunciar a todo lo demás. La parábola nos recuerda el valor de aquello por lo que apostamos la vida. La fe no es un rinconcito de la existencia, es el tesoro encerrado en el corazón por el que tiene sentido todo lo demás.

 

. Cuántas personas, cuántos santos y santas, leyendo con corazón abierto el Evangelio, quedaron tan conmovidos por Jesús que se convirtieron a Él. Pensemos en san Francisco de Asís: él ya era cristiano, pero un cristiano, pero cuando leyó el Evangelio, en un momento decisivo de su juventud, encontró a Jesús y descubrió el reino de Dios, y entonces todos sus sueños de gloria terrena se desvanecieron. Lo vendió todo; había encontrado el tesoro y fue feliz, vivió la “perfecta alegría”.

 

. El Evangelio te permite conocer al verdadero Jesús, te hace conocer a Jesús vivo; te habla al corazón y te cambia la vida. Y entonces sí lo dejas todo. Puedes cambiar efectivamente de tipo de vida, o bien seguir haciendo lo que hacías antes, pero tú eres otro, has renacido: has encontrado lo que da sentido, lo que da sabor, lo que da luz a todo, incluso a las fatigas, al sufrimiento y también a la muerte. Y es que, bien lo sabemos, el cristiano no puede vivir la fe como una pesada carga de deberes y obligaciones sino como n descubrimiento gozoso que puede cambiar y cambia toda la vida.

 

Decía el papa Francisco: “La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de aquellos que se encuentran con Jesús. Aquellos que se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría” (cf. Exort. ap. Evangelii gaudium , 1).  Es la alegría de cada uno de nosotros cuando descubrimos la cercanía y la presencia consoladora de Jesús en nuestra vida. Una presencia que transforma el corazón y nos abre a la necesidad y a la acogida de los hermanos, especialmente de aquellos más débiles.

 

San Pablo recuerda que “toda la humanidad” está llamada a ser comunidad de “muchos hermanos”, para recibir el “perdón de Dios” y alcanzar la gloria de la Resurrección. La verdadera vocación del hombre es conformar la vida a Cristo; el destino último y definitivo de la persona es la unión con Cristo. “A los que aman todo les sirve para bien”.  Que así sea con la Gracia de Dios.

Re: "... el justo debe ser humano"

El sáb, 18 jul 2026 a las 10:07, jesus diaz (<jesus.diaz@manyanet.org>) escribió:

XVI TO –A- Sab 12, 12.16-19 / Rom  8, 26-27 / Mt 13, 24-43

Escuchamos hoy una nueva parábola. La escena tiene lugar en un campo donde el dueño siembra el trigo; pero una noche llega el enemigo y siembra la cizaña, término que en hebreo remite al concepto de “división”. Todos sabemos que el demonio es un “sembrador de cizaña”, aquel que siempre busca dividir a las personas, las familias, las naciones y los pueblos. Los servidores quisieran quitar inmediatamente la hierba mala, pero el dueño lo impide con esta motivación: “No, que al recoger la cizaña podéis arrancar también el trigo” (Mt 13, 29). Cizaña y trigo podrían confundirse.

La enseñanza de la parábola es doble. En primer lugar:  el mal que hay en el mundo no proviene de Dios, sino de su enemigo, el Maligno. Es curioso, el maligno va de noche a sembrar la cizaña, en la oscuridad, en la confusión; él va donde no hay luz para sembrar la cizaña. Este enemigo es astuto: ha sembrado el mal en medio del bien, de tal modo que es imposible a nosotros hombres separarlos claramente; pero Dios, al final, podrá hacerlo.

Y, en segundo lugar: la contraposición entre la impaciencia de los servidores y la paciente espera del propietario del campo, que representa a Dios. Nosotros a veces tenemos una gran prisa por juzgar, clasificar, poner de este lado a los buenos y del otro a los malos... No olvidemos la oración del soberbio: “Oh Dios, te doy gracias porque yo soy bueno, no soy como los demás hombres, malos...” (cf. Lc 18, 11-12). Dios, en cambio, sabe esperar. Él mira el “campo” de la vida de cada persona con paciencia y misericordia: ve mucho mejor que nosotros el mal, pero ve también los brotes de bien y espera con confianza que maduren. Dios, nuestro Dios, es un padre paciente, que nos espera siempre y nos espera con el corazón en la mano para acogernos, para perdonarnos. Él nos perdona siempre si vamos a Él.

La actitud del propietario es la actitud de la esperanza fundada en la certeza de que el mal no tiene ni la primera ni la última palabra. Y es gracias a esta paciente esperanza de Dios que la cizaña misma, es decir el corazón malo con muchos pecados, al final puede llegar a ser buen trigo. Pero, también es verdad, que la paciencia evangélica no es indiferencia al mal; no se puede crear confusión entre bien y mal. Ante la cizaña presente en el mundo, el discípulo del Señor está llamado a imitar la paciencia de Dios, alimentar la esperanza con el apoyo de una firme confianza en la victoria final del bien, es decir de Dios; el mal será quitado y eliminado en el tiempo de la cosecha, tiempo del juicio. Al final todos seremos juzgados con la misma medida con la cual hemos juzgado: la misericordia que hemos usado hacia los demás será usada también con nosotros. 

El libro de la Sabiduría nos dice que Dios juzga con justicia y también con compasión e indulgencia, nunca caprichosamente. Obrando así, nos enseña a nosotros que el justo debe ser humano, comprensivo y benevolente cuando juzga a los demás... y nos da la esperanza de que, en el pecado, hay siempre lugar para el perdón si nos arrepentimos de corazón. No podemos olvidar que somos humanos, por ahí hay, tantas veces, que empezar. Que así sea con la Gracia de Dios.

 

 

"Venid a mi..."

XIV TO-A- Zac 9, 9-10 / Rom 8, 9.11-13 / Mt 11,25-30

. “Venid a mi”: una invitación directa, personal. No “venid” a mi doctrina, a mis enseñanzas, a mi ley… “Venid a mí”, a mi persona, a mi ser, a estar junto a mí, conmigo. Es el “encuentro con Cristo”, fruto de una relación de amor no solo de estrategias, esfuerzos personales, técnicas…  se trata de estar, caminar juntos, de sostenernos “desde dentro” de nosotros mismos, desde allí donde el amor se hace Presencia, encuentro, luz……

 

La invitación de Jesús toca el fondo del corazón humano que “busca serenidad, paz, descanso” en medio de las circunstancias de la vida. Es necesario aprender a vivir y vivir desde la humildad; dejar de apoyarnos únicamente en nuestras fuerzas y acogernos a la misericordia de Dios. Somos amados, por eso “descansamos en Él”.

 

No hay vida sin dificultades, conflictos, peligros, miedos, sufrimientos. Jesús mismo vivió la incomprensión y la Cruz. Pero, en todo, estamos invitados a vivir la serenidad y la paz interior que brota de la comunión con Dios; es la serenidad de quien sabe que la vida está sostenida por las manos del Padre y habitada por su Espíritu. El Señor no elimina mágicamente todas las dificultades de la vida; lo que hace es transformar el corazón de quien confía en Él…

 

En la unión con Jesús se descubre que la verdadera paz no depende de que todo salga bien sino de saberse acompañado en todo momento. El descanso del alma es la experiencia de descanso en Dios, confiando en que nada ni nadie puede separarnos de su amor.  En Él el corazón encuentra una morada firme donde permanecer en medio de la tormenta, la necesidad de control se convierte poco a poco en abandono filial.

 

Jesús nos hace también una invitación: “Tomad mi yugo”; el «yugo» del Señor “llevadero y su carga ligera” consiste en cargar con el peso de los demás con amor fraternal. Una vez recibido el alivio y el consuelo de Cristo, estamos llamados a su vez a convertirnos en descanso y consuelo para los hermanos, con actitud mansa y humilde, a imitación del Maestro.

 

San Pablo nos recuerda que el Espíritu de Dios habita en nosotros; la vida cristina no es solo un esforzarse más o cumplir unas normas, es, ante todo, una transformación interior. La prioridad del Espíritu, frente a las apetencias de la “carne” (que en Pablo no designa al cuerpo humano sino a las tendencias que nos alejan de Dios), es camino de santidad y salvación. La cuestión es dar entrada en nuestra vida (cuerpo, alma) al Espíritu que es de Cristo y de Dios. Sólo la Presencia de Jesucristo en la vida justifica; sólo la presencia de quien es Bueno nos hace buenos...  Tenemos la ocasión de aceptar la sombra refrescante que el propio Jesús nos ofrece, “descansando confiadamente en el Él”. Que así sea con la Gracia de Dios.

 

"Curad enfermos, limpiad leprosos... gratis habéis recibido, dad gratis".

XI DOMINGO TO -A- Ex 19,2-6a / Rom 5, 6-11 / Mt 9, 36-10, 8-

 

El evangelio que hemos escuchado hoy inicia el Discurso Apostólico de Jesús, segundo de los cinco grandes discursos del evangelio de Mateo.  Es un verdadero esbozo de lo que significa y es la misión. Subrayo dos puntos:

 

. La misión nace de la compasión, que es percibir al otro realmente en su situación; de la escucha auténtica y piadosa que lleva a conmoverse interiormente, a sentir con la persona que habla y a “mirar con los ojos de Dios”. La primera lectura nos muestra cómo Dios “ha visto” la “aflicción de su pueblo” y se acerca a los israelitas para llevarlos “sobre alas de águila” y hacerles “una nación santa”. Es necesario mirar al interior, con los ojos dulces y compasivos de Jesús; solo así se descubre la miseria, el vacío, la desilusión..., grandeza, belleza, profundidad... que anida en el corazón del hombre.

 

. Recuerdo las palabras del Papa en centro penitenciario Brians 1:

“Aunque el agobio y la tristeza marquen algunos momentos de vuestro camino, recordad que los errores de la vida no determinan la identidad de una persona. San Agustín, en sus Confesiones, nos comparte su itinerario vital y nos habla de ello; si confiamos en la gracia divina y nos dejamos guiar y transformar por ella, descubrimos cómo en nuestra vida el pasado no condena el futuro, sino que nos ofrece la posibilidad de cambiar nuestras decisiones y elecciones.

Hagamos espacio al Señor en nuestro corazón y busquemos su rostro. Dejémonos acompañar por su amor. Aferrémonos a Él, que nos invita continuamente a la esperanza y nos muestra un horizonte maravilloso que ninguna barrera física puede impedirnos alcanzar. Hoy, Él continúa hablándonos en lo profundo de nuestras conciencias para hacernos descubrir que tiene su morada en medio de nosotros. Sólo espera que le demos una oportunidad.

Queridos amigos y amigas, os invito a seguir soñando el sueño de Dios. A cada uno os digo: ¡Dios te ama como eres, pero te sueña mejor! El Señor nos permite a todos empezar siempre de nuevo, pues ser humano y ser cristiano no consiste en no equivocarse sino en crecer en la capacidad de convertirse, arrepentirse, enmendarse y, sobre todo, de reconciliarse y de perdonar”.

Y en Montjuic:

… estas noches —que acompañan nuestra vida, el camino de la fe y la historia en la que vivimos— son un lugar de bendición, un espacio para renacer, un vientre que siempre alumbra vida nueva. Estas noches nos despojan y nos devuelven a lo esencial; nos quitan las máscaras humanas y religiosas que usamos de día, para que no nos reconozcan o para dar una imagen de nosotros diferente de lo que somos; nos dejan al descubierto, en nuestras luces y en nuestras sombras, devolviéndonos a la humildad de sabernos mirar en la verdad, más allá de la presunción de pensar que nuestro camino ya esté cumplido y que avancemos como si tuviéramos una luz clara sobre todo, sobre todos e incluso sobre Dios.

. La misión es un servicio gratuito. Se trata de dar gratis lo que gratuitamente se ha recibido de Dios. La Buena Noticia de la Salvación de Dios para el hombre no se tasa ni se vende; nadie queda excluido de la pertenencia al Reino. Nos ha dicho san Pablo que “la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros”. De enemigos hemos pasado a ser amigos, de amigos a hijos y todo porque Dios ama al hombre.  ¿Pruebas? No existe mayor prueba de amor que dar la vida por el otro...

 

El papa León XIV en el templo de La Sagrada Familia:

 

“No habitamos, pues, una obra inacabada, sino un templo aún en construcción. Su

imperfección no es un defecto, porque da testimonio de un deseo; no significa una

carencia, sino que expresa una promesa que queremos honrar con coherencia. Nuestra

gratitud se convierte entonces en compromiso, al tiempo que cooperamos en el proyecto

de Dios, es decir, en la construcción a la que Él mismo nos llama. Puesto que somos

templo del Espíritu Santo (cf. 1 Co 6,16.19), esta obra coincide con nuestra vida, que

Dios concibe como una obra maestra que debemos realizar juntos y nos llama a

colaborar con Él (cf. 1 Co 3,9)”.

"Alzad la mirada"...

2026. CORPUS -A-  Dt 8, 2-3.14b-16a / 1 Cor 10, 16-17 / Jn 6, 51-59

 

El libro de la Didajé (“Doctrina”-“Enseñanza”), escrito probablemente a finales del siglo I contiene un bello texto sobre la Eucaristía: “Como este pan partido estaba disperso por las montañas y, amasado, es uno, que sea reunida tu Iglesia, desde las extremidades de la tierra, en tu Reino”. La imagen de los granos dispersos por las colinas que se reúnen en un único pan nos introduce en el sentido de esta fiesta: el Señor nos invita a la Eucaristía en el domingo, día primero de la semana en el que recordamos la Resurrección.

 

Venimos, desde diferentes lugares, por nosotros mismos, con toda nuestra vida..., nos reunimos como comunidad. Nos saludamos. Somos acogidos en el amor, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Purificamos confiadamente nuestro corazón..., nos dejamos configurar e interpelar por la Palabra; desde lo hondo del corazón, de nuestro ser y de nuestra experiencia ofrecemos lo que somos y tenemos; acogemos a Jesús que se entrega realmente; nos reconciliamos entre nosotros, compartimos la misma mesa... damos gracias a Dios y somos enviados para llevar la paz al mundo... La Eucaristía es presencia de Jesús:

 

. como PALABRA que nos llama. Sin esta invitación que resuena en nuestra vida, sin la promesa del Reino...el signo del pan y del vino queda “vacío”;

 

. como PAN (Cuerpo de Cristo):la Eucaristía es comunión, presencia de Cristo en nosotros. La unión con Cristo y la unión con los hermanos forman dos aspectos de un único misterio. La verdadera comunión se fundamenta en Cristo que se da como alimento para todos, pero Cristo solo puede revelarse plenamente donde, como dice Pablo, une a todos los hermanos en un solo cuerpo. Decía Gandhi: «Si Dios se encarnara hoy, lo haría en forma de pan» para dejarse comer, para saciar todas las hambres.  Es lo que hizo Jesús. Por eso, unida a la fiesta del Corpus, está siempre la acción de Cáritas a favor de los más necesitados.

 

. como SANGRE (sacrificio): la Eucaristía es presencia de Cristo que se entrega por los hombres. Beber su cáliz significa introducirnos en su sacrificio, hacer que nuestra vida sea ofrenda por los otros. La unidad cristiana se arraiga en el sacrificio de Cristo por los otros por ello recibir la Eucaristía significa convertirnos en vida entregada. Escribía Madre Teresa: “Celebren bien la Eucaristía... Si yo me dedico a los más marginados y los atiendo es porque acabo de comulgar. Al mismo Cristo que he recibido... es al que veo en el prójimo...”;

 

. como VIVENCIA DEL ESPÍRITU que consagra (el mismo espíritu de Jesús “hace” que el pan y el vino se conviertan en signo y principio de unidad entre nosotros, los creyentes).  Bebemos de un solo cáliz, comemos de un solo pan y, por la vida recibida, formamos un solo cuerpo, el cuerpo de Cristo. Es mucho más que una hermandad de raza, de pueblo, de amistad e incluso de sangre humana: es la hermandad vital de los que viven de la misma vida en el mismo cuerpo, alimentados por la misma carne y la misma sangre. Una hermandad que pide comunión y solidaridad sin fisuras, en todo y para todos.

 

Con el santo Padre león XIV que desde hoy nos visita, “Alcemos la Mirada” hacia Cristo, presente en la Eucaristía, en la Cruz, en los hermanos, especialmente los que sufren y “alimentemos” nuestro espíritu con su Presencia sacramental, real, en la Palabra, en la Comunión, en los Sacramentos… en la vida de cada día: “El que come mi pan vivirá para siempre”.  Que así sea con la Gracia de Dios.

"... para que el mundo se salve por Él".

P. Jesús Higueras:

 

La solemnidad de la Santísima Trinidad nos invita a contemplar el misterio más profundo de la fe cristiana: la intimidad misma de Dios. Y quizá lo primero que descubrimos al asomarnos a ese misterio es algo que rompe muchas imágenes falsas que el ser humano ha proyectado sobre Él. Dios no es un ser solitario, aislado en una eternidad vacía, que crea el mundo por necesidad, aburrimiento o simple deseo de compañía. En el corazón de Dios ya existe desde siempre una plenitud absoluta de vida y de amor.

 

Cuando pronunciamos los nombres de Padre, Hijo y Espíritu Santo, no estamos usando símbolos poéticos ni metáforas lejanas. Estamos confesando que Dios es comunión. En Él existen relaciones reales y eternas de conocimiento y de amor. El Padre ama al Hijo, el Hijo vive vuelto hacia el Padre y el Espíritu Santo es el vínculo vivo de ese amor infinito. Dios no es soledad: Dios es familia, encuentro, donación mutua.

Por eso el cristianismo no cree en una divinidad fría o impersonal. El Dios revelado por Jesucristo conoce, ama, habla, escucha y se entrega. Esa es su identidad más profunda. La Trinidad nos enseña que el amor no es algo que Dios hace de vez en cuando; el amor es lo que Dios es eternamente. Toda la creación nace precisamente de esa sobreabundancia de amor que existe en su interior.

 

Y aquí aparece una consecuencia decisiva para nuestra propia vida. El libro del Génesis afirma que el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios. Si Dios fuera un ser cerrado sobre sí mismo, entonces la plenitud humana consistiría en el individualismo, en la autosuficiencia o en vivir únicamente para uno mismo. Pero si Dios es Trinidad, entonces el ser humano solo alcanza su identidad cuando aprende también a vivir en relación.

 

Hemos sido creados para el encuentro. Necesitamos amar y ser amados. Necesitamos salir de nosotros mismos. El egoísmo puede proporcionar una satisfacción inmediata, pero termina encerrando el corazón y empobreciendo la existencia. En cambio, quien vive pensando en los demás, quien se entrega, quien sabe compartir su tiempo, su escucha, su paciencia y su vida, comienza a parecerse al mismo Dios.

 

La Santísima Trinidad ilumina también muchas heridas del mundo actual. Vivimos en una sociedad que, a pesar de estar hiperconectada tecnológicamente, experimenta cada vez más soledad, aislamiento y dificultad para establecer vínculos verdaderos. Muchas personas viven rodeadas de información, pero faltas de comunión. Precisamente por eso la fiesta de hoy resulta tan actual. El ser humano no está hecho para vivir encerrado en sí mismo, sino para construir relaciones verdaderas basadas en el amor y en la entrega.

Cada familia unida, cada amistad sincera, cada acto de servicio silencioso y cada reconciliación son un pequeño reflejo de la Trinidad. Allí donde alguien sale de sí mismo para amar, Dios se hace visible.

Celebrar la Santísima Trinidad no significa resolver un problema matemático sobre cómo pueden ser tres y uno al mismo tiempo. Significa contemplar que el origen último de todo cuanto existe es el amor. Y significa recordar que la plenitud del ser humano no se encuentra en poseer más, imponerse más o aislarse más, sino en aprender a amar como ama Dios: viviendo para los demás.

Ven Espíritu Santo

PENTECOSTÉS

 P. Jesús Higueras:

Como conclusión del tiempo de Pascua, la solemnidad de Pentecostés nos muestra la razón última por la que el ser humano ha sido creado. El hombre no nace únicamente para sobrevivir, producir, consumir o desaparecer. Ha sido llamado a participar de la misma vida de Dios. La existencia humana queda incompleta si no es visitada, sanada y elevada por el Espíritu Santo.

 

Muchas veces reducimos la vida a sus dimensiones más inmediatas: el trabajo, las emociones, los éxitos, los fracasos o incluso los afectos. Pero el corazón humano siempre experimenta una especie de desconcierto interior. Nada de este mundo termina de saciarle del todo. Incluso en los momentos de mayor felicidad permanece una sed más profunda, una espera que ninguna realidad creada puede llenar completamente. Y eso sucede porque el hombre ha sido hecho para algo más grande que sí mismo.

 

Pentecostés anuncia precisamente esa plenitud. Dios no abandona a la humanidad a sus propias fuerzas. No nos deja encerrados en nuestros límites, en nuestras heridas o contradicciones. Envía su Espíritu para habitar dentro del hombre y conducirlo hacia su verdadera realización.

 

El Espíritu Santo no es una energía o una fuerza que brota de Dios, ni una especie de impulso religioso interior. El Espíritu Santo es Dios mismo. Y Dios no puede separarse de su amor, porque Dios es amor. No tiene el amor como algo añadido a su ser, sino que su misma esencia consiste en amar eternamente.

 

Por eso, cuando el Espíritu Santo desciende sobre los apóstoles no llega simplemente como una ayuda exterior o un fortalecimiento psicológico. Lo que sucede es algo infinitamente más grande: Dios mismo viene a habitar en el interior del hombre. El cristianismo no consiste solo en admirar a Dios desde lejos, sino en recibir su vida dentro de nosotros.

Los santos hablaban del Espíritu Santo como el «huésped del alma». La expresión es bellísima. Dios entra en la intimidad del ser humano sin destruirlo, sin anular su personalidad, sin borrar su libertad. Al contrario: cuanto más presente está Dios en una persona, más plenamente humana se vuelve. El pecado desfigura al hombre; el amor de Dios lo reconstruye desde dentro.

Pentecostés es la fiesta de la humanidad elevada. Los apóstoles, encerrados por miedo, salen ahora llenos de fortaleza. Los que estaban paralizados comienzan a anunciar el Evangelio sin temor. No porque hayan adquirido una capacidad simplemente humana, sino porque el mismo Dios vive en ellos.

 

También hoy nuestra sociedad padece un profundo cansancio espiritual. Tenemos medios materiales e intelectuales para casi todo. Gozamos de un bienestar como pocas veces se ha visto es la historia, pero no sabemos muchas veces para qué vivimos. Y el hombre que pierde el sentido de su destino termina empequeñeciendo su propia existencia.

 Pentecostés recuerda que hemos sido creados para mucho más que una vida cerrada sobre nosotros mismos. Hemos sido creados para ser transformados por el amor de Dios, para participar de su vida y alcanzar así la plenitud para la que fuimos llamados desde el principio.