"Constituido Hijo de Dios por el poder del Espíritu..."

-  IV DOMINGO ADVIENTO -A- Is 7, 10-14/Rom 1, 1-7/Mt 1, 18-28

 

El misterio de la salvación está todo resumido en esta proposición: Dios con nosotros, verdaderamente con nosotros y, al mismo tiempo, verdaderamente Dios. De forma magistral lo dice Pablo a los Romanos en la segunda lectura: “Nacido según la carne, de la estirpe de David; constituido Hijo de Dios por el poder del Espíritu, por su resurrección”. Este nacimiento sucede por “obra del Espíritu Santo”, es decir, su origen está en Dios y lleva en sí la presencia de Dios. Este misterio, aparentemente sencillo de enunciar, es difícil de seguir y vivir coherentemente en la vida. La fe nos ayuda a superar esta tensión entre un Dios demasiado lejano y un Dios demasiado cercano, si somos capaces de creer que en JC, se une lo humano y lo divino, hay una inescindible unidad, no creada por nosotros sino por el espíritu del Padre.

La salvación no viene de nosotros, sino de Dios. No somos nosotros que nos podemos acercar a él con nuestros esfuerzos, es El que se acerca a nosotros en la persona de Jesús. A nosotros nos toca el coraje de acoger con la mayor disponibilidad esta presencia, como María y José (centro del relato de Mateo). Ellos prefiguran la Iglesia que escucha y obedece; imagen de la comunidad que a través de la historia pasa por la obediencia de la fe al Espíritu como José; siempre despierta, atenta, a punto, como María. María en todo momento se muestra como mujer que se entrega a los planes de Dios en una actitud de silencio y humildad, acogiendo su Palabra y meditándola en su corazón. Desde esta postura, es el auxilio de los cristianos que han sabido ver en María no solo a la madre de Jesucristo sino también a la mujer madre nuestra. María con su entrega a Dios y al prójimo es el modelo de mujer comprometida por el “reino de Dios” predicado por su hijo. Por eso no es exagerado ni está fuera de lugar la devoción que los cristianos de todos los tiempos sentimos hacia María, porque en todo momento han sabido ver en ella a la madre de todos los creyentes que nos acerca y ayuda a descubrir al Emmanuel: el Dios-con-nosotros.

Jesús se hace “Emmanuel”-Dios-con-nosotros, tal como indicaba la profecía de Isaías al rey Acaz, por medio de María y José. Nace en una historia, la del pueblo hebreo, que custodiaba muchas manifestaciones preparatorias de Dios y que era, como cualquier historia, una serie de caídas, errores, infidelidades...Dios se hace “hombre”-cercano, hoy, con la colaboración de aquellos que se ponen a su disposición: de aquellos que se hacen “camino” a través del cual Dios encuentra al hombre. Las familias serán lugar-casa de Dios entre los hombres se “engendran” la Palabra de Dios y la hacen vida-carne. Cada uno podrá llevar a Dios en el ambiente en el que vive si, como María y José, sabe decir SÍ al Señor, dejándole espacio en su vida y haciendo visible esta presencia con las obras. Cuando Dios entra en nuestra historia abre las puertas del futuro y nos da la pasión por lo posible.

 

Para Dar-engendrar vida hace falta la esperanza, con lo que implica: confianza en el futuro, impulso vital, creatividad, poesía y alegría de vivir. Si casarse es siempre un acto de fe, traer al mundo un hijo es siempre un acto de esperanza. Nada se hace en el mundo sin esperanza. Necesitamos de la esperanza como del aire para respirar. Cuando una persona está a punto de desmayarse, se grita a quienes están cerca: “¡Dadle aire!”. Lo mismo se debería hacer con quién está a punto de dejarse ir, de rendirse ante la vida: “¡Dadle un motivo de esperanza!”, razones para vivir y para esperar. Cuando en una situación humana renace la esperanza, todo parece distinto, aunque nada, de hecho, haya cambiado. La esperanza es una fuerza primordial. Literalmente hace milagros.

 

Cáritas: “Todos tenemos un ángel”. La Campaña 2019 refleja el espíritu transformador, caritativo, social que acompaña a las personas para que vuelvan a creer en sí mismas, consigan sus metas y salgan adelante con esperanza.

 

Acabo con san Pablo: “A todos los de Roma (capilla) a quienes Dios ama y ha llamado a formar parte de los santos, os deseo la gracia y la Paz de Dios nuestro Padre y de Jesucristo el Señor”.

          

 

"Hoy estarás conmigo en el paraíso"

CRISTO REY -C- 2 Sam 5, 1-13/Col 1, 12-20/Lc 23, 35-43

En la cultura del sigo I, en la cuenca del Mediterráneo por donde se expandían los primeros cristianos, el emperador o el rey era alguien poderoso, con autoridad, riquezas, temido, servido y hasta adorado por casi todos los súbditos del imperio. Jesús, el Cristo Rey es contracultural, es otro tipo de rey. El rey de los judíos, título que recibió como burla y manifestado en la cruz, es diverso, no se parece en nada a los reyes de ese mundo ni el nuestro. Esta es la imagen de Cristo rey que nos ofrece Lucas: crucificado en medio de bandidos; burlado por los jefes y soldados; abandonado por sus discípulos que se mantenían a distancia; contemplado por las mujeres y a la vista de todo el pueblo. Un final infeliz en todos los sentidos y que no tiene nada que ver con las películas en donde los buenos siempre ganan. Un rey no puede terminar así, un maestro no puede terminar así, un buen hombre no puede terminar así; «algo habrá hecho», sería uno de los argumentos para excusarse de esta triste final.

A lo largo del Evangelio de Lucas que hemos leído y celebrado en el año litúrgico que termina, había una constante: las malas compañías de Jesús. Varias veces el Evangelista remarcaba que Jesús se juntaba con prostitutas y publicanos; pecadores y marginados social y religiosamente. Durante su ministerio, Jesús siempre acogió a todos, comprendió a todos y ofreció la misericordia a aquellos que lo necesitaban y reconocían. Ahora en el desenlace de su vida lo pone ante dos malhechores (uno le reconoce como Mesías, aunque en un tono desafiante e insultante; el otro le defiende y reconoce implícitamente como rey al decirle: "Acuérdate de mí cuando estés en tu reino") a los que sigue acogiendo y prometiendo salvación ("Hoy estarás conmigo en el paraíso"). Vemos que Jesús no responde a las ofensas y ultrajes de los jefes, soldados o uno de los ladrones, pero ahora se digna responder y recibir en su reino al otro ladrón, al que reconoce su culpa y teme a Dios, al que se arrepiente, al que llamamos "el buen ladrón".

Recordemos las palabras de un Padre de la iglesia (San Juan Crisóstomo, De cruce et latrone, I 2s: PG 49,401ss) a propósito de esto:

"Me dirás: ¿Qué hizo de extraordinario este ladrón para merecer, después de la cruz, el paraíso? ‟. Ya te respondo:  En cuanto, en el suelo, Pedro negaba al Maestro; él, en lo alto de la cruz lo proclamaba „Señor‟ (…). El discípulo no supo aguantar la amenaza de una criada; el ladrón, ante todo un pueblo que lo circundaba, gritaba y ofendía, no se intimidó, no se detuvo en la apariencia vil de un crucificado, superó todo con los ojos de la fe, reconoció al Rey del Cielo y con ánimo inclinado ante él dijo: "Señor, acuérdate de mí, cuando estés en tu Reino‟. Por favor, no subestimemos a este ladrón y no tengamos vergüenza de tomar como maestro a aquel a quien el Señor no tuvo vergüenza de introducir, delante de todos, en el paraíso; no tengamos vergüenza de tomar como maestro a aquel que, ante toda la creación, fue considerado digno de la convivencia y la felicidad celestial. Pero reflexionemos atentamente, sobre todo, para que podamos percibir el poder de la cruz"

El rey que nos propone el Evangelista salva hoy, no mañana ni pasado. Celebrar la solemnidad hoy es una clara invitación a proponer el Evangelio de Jesús a todas las personas; un Evangelio vivido por una iglesia en salida, "que prefiere accidentarse en vez de estar enferma o bien conservada" (Francisco). Si Cristo es el rey del universo, antes prefiere serlo de cada uno de nosotros; su trono quiere ser nuestro corazón, si lo dejamos, si le permitimos que nos salve de nuestros egoísmos, maldades… si le decimos: "Jesús, acuérdate de mí".

Y seamos también capaces de dar gracias a Dios Padre que nos hecho capaces de compartir el Reino de Jesucristo, un reino de amor y misericordia; un reino que busca justicia y paz; un reino donde el más importante es el que sirve, el que se hace pequeño y servidor de sus hermanos y hermanas; un reino que acoge a todas las personas que aceptan con sinceridad el Amor de Dios manifestado en Cristo Jesús. Que así sea con la Gracia de Dios.