"Recibid el Espíritu Santo..."

.  Pentecostés-C- Hch 2, 1-11; 1 Cor 12, 3b-7.12-13; Jn 20, 19-23

Una alegría pascual

En la vida de los Apóstoles hubo dos experiencias fundantes de encuentro con Cristo: la del llamado al seguimiento y la de la mañana de la Resurrección. En ambas experiencias, la alegría y la renovación son un denominador común que se hace proyecto de vida. Cuando el Resucitado se hace presente en nuestra vida (personal y eclesial), todo es llamado a la alegría y a la renovación. Alegría que no es sólo una experiencia anímica; renovación que no sólo un simple cambio. Alegría y renovación nos recuerdan el corazón de la experiencia del encuentro con Jesús de Nazaret.

La alegría es uno de los signos distintivos de la vida cristiana y marca "una nueva etapa evangelizadora" en la vida de la Iglesia, ya que, como dice el Papa Francisco: "con Jesucristo siempre nace y renace la alegría" (EG 1). En consecuencia, evangelización, santidad y fraternidad son una traducción de la alegría del encuentro con Cristo. La renovación es una consecuencia de la alegría del encuentro con Jesús. No se trata de un simple cambio de actitudes, valores u opciones. Se trata de una verdadera transformación que invita a mirar la realidad, las personas y los acontecimientos como los mira Dios: con esperanza, con ternura y con paciencia.

Enviados a perdonar

La experiencia de encuentro con el Resucitado hace que se abran dos puertas: la del corazón de los Once y la "del lugar donde se encontraban por miedo" (cf. Jn 19). Si primero no se abren las puertas del corazón, es imposible que se abran las puertas de la Institución, porque solo un corazón de puertas abiertas tiene la capacidad de contemplar y anunciar al Resucitado. Las puertas que se abren desde el interior, es decir, desde el encuentro con Jesús Resucitado, son puertas abiertas para el encuentro con el mundo (en clave de diálogo y fraternidad), y para el anuncio del Evangelio (en clave de reconciliación). Y Jesús les concede el Espíritu para que el encuentro con el mundo y el anuncio del Evangelio sea en clave testimonial de alegría pascual y de reconciliación universal.

Jesús Resucitado concede el Espíritu para que los Once puedan vivir la misión evangelizadora con la misma radicalidad y el mismo horizonte que lo vivió Él, es decir, para testimoniar que el Padre ama a la humanidad y que quiere su salvación. En consecuencia, la alegría y la renovación también son signos de la presencia del Espíritu que acompaña a la Iglesia en su misión. Ambas son el fundamento para que el anuncio y la vivencia del perdón sea real y significativo.

. Pentecostés le recuerda tres cosas a la Iglesia que quiere vivir la sinodalidad:  la necesidad de aprender a escuchar y a escucharse (cf. Hch 2,6);  la necesidad de vivir y agradecer el don de la diversidad que hace fecunda y significativa la unidad (cf. 1 Cor); y a no tener miedo de abrir las puertas del corazón y de la inteligencia eclesial para salir al encuentro de la humanidad en clave de fraternidad e interlocución.

. Escribía San Agustín, refiriéndose al Don del Espíritu: "conservad la caridad, amad la verdad y desead la unidad para llegar a la eternidad. Amén". (Sermón 267). Que así sea con la Gracia de Dios.

"Vosotros sois testigos de esto"

Ascensión de Señor -C-  Hech 1, 1-11; Heb 9, 24-28; Lc 24, 46-53

 

En la primera estrofa de la Oda a la Ascensión Fray Luis de León escribe:  "Y dejas Pastor Santo, tu grey en este valle hondo, oscuro, con soledad y llanto;  y tú, rompiendo el puro aire  ¿te vas al inmortal seguro?".

 

En esta solemnidad de la Ascensión del Señor celebramos el único Misterio Pascual que nos invita a mirar hacia la meta definitiva de nuestra vida y hacia la historia que, como peregrinos, estamos viviendo en la tierra. No podemos negar la tierra, buscar solo consuelo en el cielo, debemos celebrar la vida. Tampoco podemos despreciar el cielo, "vaciarlo" de todo contenido. Es necesario situarnos bien en la tierra, tener puntos de referencia, relacionarnos bien con los demás, pero elevando siempre la mirada hacia el cielo. Este es el verdadero realismo cristiano:  el cielo azul es oxígeno para el alma y fuerza, esperanza para el caminante.

 

Existe, y la Palabra de hoy nos lo muestra, una clara relación entre el Jesús resucitado que asciende al cielo bendiciendo a los apóstoles (Evangelio) y el Jesús que se hace presente entre ellos hablándoles del Reino de Dios antes que ser ocultado por una nube delante de sus ojos (Hechos). Esta doble perspectiva le sirve a Lucas, autor del evangelio y de los Hechos, para establecer el punto de enlace y conexión entre el Jesús ascendido y la Iglesia, animada por el Espíritu, que asume ahora su misión: "cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros, seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta los confines de la tierra".

 

El Señor ascendido devuelve al hombre la mirada benevolente de Dios: nos abre a la perspectiva trascendente de la vida; nos invita a mirar la realidad y a vivirla en el horizonte liberador del cielo.  Los ángeles despertaron a los discípulos galileos de su sueño, absortos en lo que contemplaban sus ojos, para instarles a testificar lo contemplado, para impulsarlos en la exigente tarea de la misión eclesial desde la mirada de Dios. Lo expresaba el poeta León Felipe: "Aquí vino y se fue… Vino… Nos dejó nuestra tarea y se fue… Nos dejó unas herramientas y se fue. ¡Se fue!".

 

La tarea: "Id por todo el mundo y anunciad el evangelio a toda la creación". Las herramientas: la fe y la confianza en la acción del Espíritu en nosotros. En este contexto la Iglesia celebra en el día de hoy la 56º Jornada Mundial de la Comunicaciones Sociales, bajo el lema: "Escuchar con los oídos del corazón".  En el mensaje el papa Francisco recuerda que ya san Agustín invitaba a escuchar con el corazón, a acoger las palabras no exteriormente en los oídos, sino espiritualmente en el corazón: «No tengan el corazón en los oídos, sino los oídos en el corazón». Y san Francisco de Asís exhortaba a sus hermanos a «inclinar el oído del corazón».

 

En la acción pastoral, la obra más importante es "el apostolado del oído". Escuchar antes de hablar, como exhorta el apóstol Santiago: «Cada uno debe estar pronto a escuchar, pero ser lento para hablar» (1,19). Escuchar a Dios, hermanos, mundo. Dar gratuitamente un poco del propio tiempo para escuchar a las personas es el primer gesto de caridad. La Iglesia está en camino sinodal, una oportunidad única para escucha recíproca, sobre la que se funda la comunión entre las personas.  Como en un coro, la unidad no requiere uniformidad, monotonía, sino pluralidad y variedad de voces, polifonía. Al mismo tiempo, cada voz del coro canta escuchando las otras voces y en relación a la armonía del conjunto. A esta armonía nos invita el Espíritu. Que así sea con la Gracia de Dios.